紀元千年

ジョルジュ・デュビー（若杉泰子訳）
紀元千年（公論選書１）
公論社　1975　211頁

序論　証人たち
１．歴史の感覚
２．精神的メカニズム
３．見えるものと見えざるもの
４．紀元千年忌におきた不可思議事
５．解釈
６．浄め
７．新らしい契約
８．飛躍的発展
年表
引用文献
あとがき（安藤孝行）

Georges Duby
L'An Mil
Paris: Gallimard, 1967.

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本書の存在を知って以来十年近く探し続け、ようやく入手できた。NACSISを検索してもらえばわかるが、旧帝大と早慶上智という研究機関は、いずれも本書を所蔵していない。まったくもって恐るべき結果である。

著者デュビーについて贅言は必要あるまい。フランス中世史の申し子とでもいうべき巨人で、美文でならし、日本でも少なからぬ翻訳がある。しかし、研究史的に見て重要と思われるものに限って、十分な紹介すらされていない。
Georges Duby, Guerriers et paysans, VII-XIIe siècle: premier essor de l'économie européenne. 2 vols., Paris: Gallimard, 1962.
Id., Les trois ordres, ou, L'imaginaire du féodalisme（Bibliothèque des histoires）. Paris: Gallimard, 1978, 428 p.

翻訳計画はあったのかもしれない。ただし、両者とも大部であり、そのうえ、後者のフランス語は、ことのほか難解である。中世フランス史とフランス語双方に通じる達人でなければ、難しいだろう。

本書は、その叙述の半ば以上を、史料証言が埋める。ラウル・グラベル、アデマル・ド・シャバンヌ、ラン司教アダルベロンという、紀元千年の証言者たちの叙述を巧みに切り取り、デュビー自身の解説は極力抑えている。史料をして語らしめるという作業は、言うほどに簡単ではない。とりわけ叙述史料には、多分にその執筆者の意図が入っており、その意図を見抜かなければ、個人の思い込みをして時代の趨勢と捉えかねない。なにせ相手は「気狂い」と酷評されるラウル･グラベルである。デュビー自身は、三十そこそこで公刊した博士論文において、五千通（だったかな）にもおよぶクリュニー系修道院の証書史料を読み込むことによって、すでに紀元千年の空気を自らの体に染み込ませていた。叙述史料を扱ってなお保たれるデュビーのバランス感覚は、この基礎作業があってこそである。

さて、紀元千年の社会変動をめぐる研究は、三千年紀を迎える前後に急増した。なかでも、「紀元千年の恐怖」といわれる中世人のメンタリティに関する問題は、そのような恐怖はなかったとするフランスのシルヴィアン・グゲナムと、あるとするドイツのヨハンネス･フリートとの間で、専門誌上で激しい議論が戦わされた。しかしこれは、あったとかないとか二者択一的な結論が導かれる問題ではなく、社会階層や地域性を意識して設定しなければならない問題である。私見を述べるならば、いわゆる「終末意識」や「終末信仰」は、聖職者の間では確実にあった。とりわけ、ヴァイキングの侵攻を受けていたイングランド、イスラームとの戦闘を繰り返していたスペインやイタリア、マジャールの攻撃の防波堤となっていたドイツ語圏南西部では、フランスやドイツの内陸部に比べれば、はるかに激しい「受難」に曝されていた。王侯のみならず人々に向けて説教の任を担っていた聖職者は、そのような未曾有の危難を意識し、彼らの歴史意識に照らし合わせて、整合性のある説明原理を持ち出さなければならなかった。デュビーの後任でもあるクロード･カロッツィなども指摘していることであるが、紀元千年前後には、聖職者の間で年代計算に関する関心が高まっていた。わたくしなどはそのような関心の高揚の背後に、「終末意識」の高まりを見るのだが、詰めて考えたわけではないので、今後の課題としたい。まあこのまま一生手をつけないかもしれないが。

翻訳者は中世フランス文学の専門家。京都大学で学び、岡山大学で教鞭をとっていた。しかし、本書の草稿を仕上げた段階で急逝し、彼女を良く知る安藤が、浄書して公刊の運びとなった。固有名詞や専門用語の訳にはかなり難があるが、そうした問題点をクリアした上で、本書は復刊されるべきである。４０年も前の作品であるが、内容面では古さを感じさせない。もっとも、本書を出版した公論社なる出版社は、最近書店で目にもしないし、ググってもひっかからない。つぶれたとするならば、版権はどうなっているのだろう。

写真はデュビー。どこの部屋かはわからないが、渋いですね。